Le piratage éthique

Extrait du cours :

Le troisième  élément présent dans l’éthique hacker depuis son origine qu’on retrouve dans la citation  « en facilitant l’accès à l’information ainsi qu’aux ressources informatiques autant que possible », est ce qu’on  pourrait appeler l’ éthique de réseau ou n éthique. Cela comporte des idées comme la liberté d’expression sur  le Net et l’accès au réseau mondial pour tous. De nombreux hackers informatiques ne soutiennent qu’une  partie de cette n éthique, mais compte tenu de sa portée sociale, elle doit  être comprise comme un tout. Son  impact reste  à être déterminé, mais elle touche le cœur des défis  éthiques de l’âge de l’information.

Cet ouvrage est fondé sur une collaboration continue entre ses trois auteurs. Celle ­ci a pris différentes  formes au cours des années (avec Manuel Castells au travers de recherches menées conjointement en  Californie et avec Linus Torvalds pendant que nous nous amusions). L’idée d’un livre consacré à l’éthique  hacker a germé lors de notre première rencontre  à l’hiver 1998  à l’occasion d’un colloque organisé par  l’université de Californie  à Berkeley, bastion hacker traditionnel.  À ce moment ­là, nous avons décidé de  développer nos contributions qui traitaient des mêmes sujets que le présent opus. Nous avions décidé que  Linus lancerait le bal en tant que représentant du hackerisme informatique.

Manuel présenterait sa théorie  concernant l’ âge de l’information (portant notamment sur la montée de l’informationnalisme, le nouveau  paradigme des technologies de l’information et une nouvelle forme sociale, la soci été en réseau). Quant  à  moi, j’examinerais la portée sociale de

l’ éthique hacker en mettant face à face le hackerisme informatique de  Linus et la vision plus large de notre  époque telle que Manuel l’a exprimée.  Évidemment, chacun  s’exprimerait en son propre nom.Le livre correspond  à ce découpage: dans son prologue, « Qu’est ­ce qui fait avancer les hackers? ou la  loi Linus », Linus — en tant que concepteur d’une des plus célèbres créations hackers, le système  d’exploitation Linux — donne sa vision des atouts qui contribuent au succès du hackerisme. Manuel a passé  les quinze dernières années  à étudier notre  époque avec pour résultat une œuvre en trois volumes L’ Ère de  l’information (1998­-1999).

Dans l’ épilogue de cet ouvrage « L’informationnalisme et la société en réseau », il  présente pour la première fois les résultats de ses recherches avec quelques ajouts importants, le tout dans un  langage accessible au lecteur non spécialisé. Mon analyse se trouve entre les contributions de Linus et  Manuel et est divisée en trois parties selon les trois niveaux de l’ éthique hacker: l’ éthique du travail, l’ éthique  de l’argent et la n éthique. Les lecteurs qui préféreraient avoir d’abord une description du contexte théorique, et non pas  à la fin  peuvent consulter tout de suite l’ épilogue de Manuel avant de me lire. Sinon, place  à Linus.

Chapitre 1: L’ éthique hacker du travail Linus Torvalds explique dans son prologue que, pour le hacker, « l’ordinateur est en soi un plaisir »,  laissant entendre que le hacker fait de la programmation parce qu’il trouve cette activité intéressante,  excitante et source de joie.L’ état d’esprit derrière les autres créations hackers est tr ès similaire. Torvalds n’est pas le seul  à  parler de son travail en utilisant des formules du genre « les hackers qui développent Linux le font parce qu’ils  trouvent  ça intéressant ». Par exemple, Vinton Cerf, qu’on présente souvent comme « le père d’Internet »,  explique ainsi sa fascination pour la programmation: « il y avait quelque chose d’extraordinairement attirant  dans la programmation ».

Steve Wozniak, qui a  été le premier  à construire un véritable ordinateur personnel,  raconte sans ambages sa découverte du monde merveilleux de la programmation: « c’ était simplement  l’univers le plus intrigant ». Voilà l’état d’esprit général. Les hackers font de la programmation parce que les  défis qu’elle génère ont un intérêt intrinsèque pour eux. Les problèmes liés à la programmation donnent  naissance  à une véritable curiosité chez le hacker et lui donnent envie d’en savoir plus.

Le hacker manifeste aussi de l’enthousiasme pour ce qui l’intéresse car cela lui procure de l’ énergie.  Depuis les années 1960, au MIT, l’image classique du hacker est celle d’un type qui se lève au début de  l’après midi pour se lancer avec ardeur dans la programmation et qui poursuit ses efforts jusqu’aux petites  heures du matin. La description que fait la jeune hacker irlandaise Sarah Flannery de son travail autour de